Figure 2 Symbolized and Ideal Human Beings considered by Mechanical Engineering.
先に述べたように機械工学は「人間の筋肉を使用させず，頭脳を使用しない」という状態をその最終的な目標とし，それを機械工学の倫理規範としているのであろうか．蒸気機関や自動車，コンピュータは結果として人間の機能を喪失される方向に進み，また進みつつあるが，機械工学に携わる多くの技術者はそのような目標や倫理を持っているわけではない．日本の機械学会には明確な倫理綱領は無いが，機械学会の目的としては「機械に関する学術，技芸の進歩，発達をはかり，かつ工業の発展のためにつくすこと」となっている．また，アメリカの機械学会(American Society of Mechanical Engineers (ASME))は倫理綱領を持っているが，「技術能力，専門家としての幸福を促進すること，そして機械工学の質的な計画，活動を通して熟練者は人類の幸福に貢献することをより可能にさせること」を主たる倫理となしている(57)．
工学倫理の分野には，ヨーロッパを中心として進歩してきた哲学的倫理学的アプローチがあり，また近年主としてアメリカで発達したいわゆる"Ethics in Engineering"と言われる分野がある．前者はベーコン，コンドルセ，マルクスなどを経て，ハイデガーやヤスパースに至る哲学(59)，あるいはバナールや小倉金之助などの科学社会の考察(60),(61)，スウィフト，メアリー・シェリー，そしてチャップリンの直感的警告である．そこでの主題は機械工学の研究過程や機械の製造過程において社会的不正が許されるかというものである．例えば，具体的な問題として「スペースシャトルの事故に対して倫理的な問題が存在したか」などが論じられる(62)．確かに，そのような具体的で対象物の是非を問う問題は機械工学の倫理で重要であるが，本論で展開した「もともと機械工学の目的と基本的倫理とは何か」という問いが21世紀の機械工学にとってさらに基本的なものとして考えられなければならないだろう．近代工学が誕生して300年余を経過し，工学は初期の目的を既に達成している可能性も高い．その点からは既に機械工学はその使命を終わり，幕を閉じる必要があるのではないだろうか．
参考文献
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